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你知道读经教育是如何被废除的吗?
你知道读经教育是如何被废除的吗?
话说民国十七年,就是(公元)1928年,清华大学他们发生一件事情,这个所谓清华大学啊是清朝末年八国联军(侵略),满清政府战败以后啊对于八个国家有一个赔偿的约定叫作,那一...
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季谦说《易》|物不可以终通,故受之以‘否’
季谦说《易》|物不可以终通,故受之以‘否’
泰者,通也;物不可以终通,故受之以否。事物不能够永远通的,所以在泰的时候你要想到否,这叫居安而思危。因此没有常泰,你要想到否,既然你常常想到否,就会有所警惕、有所...
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季谦先生讲《易经》|屯者物之始生
季谦先生讲《易经》|屯者物之始生
屯是物之始生,你看屯这个字,就是植物刚刚生长的时候,它长叶子,这里是它的根,然后长了以后他会冒出土地,这个字就是屯。所以屯是物之始生也,这是本意。那么什么时候物会...
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教育的目的在开发人性
教育的目的在开发人性
如果我所说的话,能够让各位不管是引起你的共鸣,让你愉快,还是引起你的震惊,有所讶异,都请我们各位都要重新再思考再定位。也就是说让你愉快的这些言论,或许是跟你以前想的...
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笃定读经方可轻松阅读
笃定读经方可轻松阅读
十几年前,台湾有一个教育部长,叫曾志朗。他那时大力做教改。有一项特色是推动小学儿童的阅读,不过我看他并不完全了解儿童阅读教学的要点。曾部长有一个大学同学,叫乔龙庆...
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王财贵|培养大才 要自求多福
王财贵|培养大才 要自求多福
我们如何培养这样的大才?假如你希望我们的社会有这种大才,你或许也希望你的孩子是这种大才。有的人是不敢希望他的孩子成为这样的大才的,他心里想:我的孩子如果能够学经济...
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王财贵|培养大才不是梦
王财贵|培养大才不是梦
譬如说「矜持」这个观念。儒家也讲矜持,理学家谢上蔡一生做工夫就在化掉这个矜字,可见很难。矜持就是造作不自在,谁能免除矜持呢?这是任何人随时都感到头疼的现象。就像佛...
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王财贵|大才的表现模式
王财贵|大才的表现模式
这个大才的表现,有各种的模式:司马光表现在他的著作中;范仲淹呢?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,他表现在政治上;也有人他可以表现在教育上,从古以来的儒者,如果不得...
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王财贵|小才与大才
王财贵|小才与大才
如果把才跟德分开,重才不重德,这种才充其量也只是小才。今天我们说要培养大才,所谓大才的这个才,其涵义应该是广大而全面的,有治国平天下作用的才。到底是什麽样的才呢?...
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王财贵|大才的三纲领
王财贵|大才的三纲领
那还要如何?当然我们可以用许多方式表达好学所好何学的内容。但今天,我想用司马迁的理想来展示这样的内容,司马迁作《史记》的理想的三句话,可以方便作为大才的三个纲领:...
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