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尧舜性者也,汤武反之也,谁能够一念自返
尧舜性者也,汤武反之也,谁能够一念自返
不读经而成就圣贤,那是天纵英明,所谓尧舜性者也。自从尧舜以下呢,是汤武反之也。性者也,比反之也更难得,不过,后世如果有性者也,他也不必一定要作性者也,他也可以甚至...
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 读经,可以作为基础教育的“核心”
读经,可以作为基础教育的“核心”
台中教育大学有一个小学的老师来读硕士,他修了我的读经理论与实务的学分之后,要我指导论文,他研究的是读经教育与小学校园意外伤害的关系。他跟校长建议让全校推动读经,他...
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王财贵教授:一切归于你的光明之心
王财贵教授:一切归于你的光明之心
而不止是如此,一个在德性,在学问上精进的人,他必定有刚才说的高远的眼光,宽广的心胸。他必定能够体谅他所面对的人和事。这种体谅之心,这种仁爱之德,会面对不同的对象,...
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王财贵先生:良知,道德的根据
王财贵先生:良知,道德的根据
中国的文化主流号称儒释道三家,其实是以儒家为主,儒家讲的学问就是成德之教,也可以说,就是道德的教化了。那么道德的教化,它根据于什么样的标准来判断道德呢?怎么可以说...
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王财贵教授:经典是我们做人做事的典范
王财贵教授:经典是我们做人做事的典范
人类有方法,就是从能够跳出来的人这里取得一个典范,然后供我们大家去对照,假如你对照而能够兴发你内在的志气,你就可以去学习,你学习得非常的诚恳,你也能够达到圣贤的境...
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王财贵教授:合乎理性的学问就是我们要学的
王财贵教授:合乎理性的学问就是我们要学的
王财贵教授:合乎理性的、有价值的学问就是我们要学的 而佛教有没有道理?我们中国人认为有道理,虽然他的道理跟我们儒家不一样,但是他有道理我就要学。所以许多中国读书人去...
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王财贵教授:什么是“经史子集”“诸子百家”
王财贵教授:什么是“经史子集”“诸子百家”
要了解新儒家,首先要了解儒家。讲到儒家,就先要讲到经典,你了解了经典,就比较能够了解儒家,乃至新儒家。 什么叫做经典,我就想要用经史子集(四库全书的学问)一辞来说明...
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王财贵教授:儒家的本质是从内在本心开发学问
王财贵教授:儒家的本质是从内在本心开发学问
中国文化的更加丰富,乃至于刺激、提醒了中国儒者,使他们也要来建构儒家的形而上学,儒家有形而上学,但是没有讲很多;道家一开口就讲形而上学,道家、老子的书,一开头就是...
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王财贵先生:儒家的判教
王财贵先生:儒家的判教
王财贵先生:儒家的判教 儒家是从人的道德意识而建立的,所以以后如果要分判这个谁是儒家,谁不是儒家,就可以用他是不是以道德意识为基础而来讲学而来做人。如果是那就是儒家...
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王财贵先生:孔子十五志于什么学?
王财贵先生:孔子十五志于什么学?
孔子十有五而志于学,这一志啊,不得了!志者,心之所向,他的心在十五岁的时候就有了定向,而孔子的这一个定向是不得了的,因为可以走一辈子。所谓三十而立,立什么呢,就立...
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