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你知道读经教育是如何被废除的吗?

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你知道读经教育是如何被废除的吗?

时间:2015-03-31 18:28 | 来源:未知| 作者: 秀实
话说民国十七年,就是(公元)1928年,清华大学他们发生一件事情,这个所谓清华大学啊是清朝末年八国联军(侵略),满清政府战败以后啊对于八个国家有一个赔偿的约定叫作,那一年是庚子,《庚子和约》,赔款称作“庚子赔款”。那么赔了许多钱,赔了四万万两,这个就是每一个中国人都要出一两的白银,那对满清政府是雪上加霜啊。但是,美国人啊似乎比较有良心,这个美国认为这些赔款他们好像不应该接受,或者说他们有另外一种计划,于是他们就把这个赔款退回给中国,然后要在中国设立一个学校,就是所谓的清华大学。那么,设这个学校呢最主要的科目啊是理工科,当时最初是不开文科,开理工科,而且这些学生他们上大学的目的啊就是将来到美国留学,由美国人来培养他们,培养了以后啊再送回中国来领导整个中国的发展。那么,这个学校就变成仅次于北京学校的名校,乃至于它的声望超过北京大学。那么,这个学校在清末设立,到了民国十七年他们学校历史已经相当久了。
 
那么,在民国的初年(民国的元年,就是1912年这一年)国民政府的教育部长蔡元培先生就下令,各级学校废除读经。可见这个读经教育是从清末的大学堂以来都一直在学校里面有读经课程的,乃至于小学的读经课程啊几乎占了整个课程的一半的时间。因为读经教育啊是从古以来基础教育的重点,也就是说从古以来所有的孩子一上学就是读经,一直到清末由政府开设学堂。这个学堂又称洋学堂,因为是学习西方人的管理的模式,就是洋学堂,这个洋学堂还是读经的。到了民国元年蔡元培就下令废除,这是民国元年的元月十九号的事,也就是说国民政府一开国的第十九天就让自己的国民不读经了。那么,不读经是什么意思呢?这所谓的经典啊就是人类智慧的结晶,因为只有出自于智慧的这些语言跟书籍它才能够流传久远,所谓“智慧”啊是从人性深处所发出来的合于天地之道、合于人类生存之道这样子的思想。那么,既然合于天地之道、合于人性,那只要是一个人他就能够受感动,乃至于老师一定要教给学生,家长一定要教给他的孩子、子孙,所以经典并不是某一个人某一个时代来规定的,这是人性自发的一种传承。
 
那么,中国的经典传承了几千年,一直到刚才说的民国开国就以政府的力量逐出校园。那么,民国的元年(公元1912年)的五月,又下令废除师范学校的读经课程,因为普通学校不读,师范学校算作是一种比较保守的,也就是说它变动比较慢的一种教育体系,所以师范学校还是在读经,到了五月的时候又废除了,等等这一系列。中国人渐渐远离了中国自己的民族智慧,又到了民国八年,1919年五四运动,那更是喊出“打倒传统,全盘西化”的口号,到了民国九年,1920年国民政府接受胡适之的建议,把小学的《语文》课一律改成白话文,因为民国元年那时候虽然不读经典,但是还是读着文言文的,那么到了这个时候1920年就全部改成白话文。
 
——摘自《做中国人的条件》

问:那胡适为什么还要在五四的时候提出废除经典?
 
季谦先生答:胡适,鲁迅,陈独秀等人为主导,提出打倒传统的文化观,这是民族的不幸、悲剧。那时候也有现实上的困难,也有自己学问上的不足,心灵涵养的不够,我总称为爱国激切。爱国爱民族的心态是对的,可尊敬的,但激切的心态是不对的,非君子之道,没有百年千年的眼光,所以眼光短浅。不止没有长远历史眼光,也没有深刻对人性把握的眼光,因为他认为整个国家民族需要学西方,没错,需要学西方,他认为既然要学西方就要打倒东方,现在看来是不对的,不过当时时代风气已经形成,就是现在中国人已经知道不需要打倒东方了,我们还回不去。为什么回不去?因为现在中国人愚昧,不尊重理性,该做的事不做,大家安于糊涂,其实假如知道他不对,马上转过来不就对了吗?转过来不是指用东方打倒西方,不是用传统毁灭现代,这又是另外一个五四,另外一种反动,我们不是这样,我们是一切都在,一切都要,但你要知道用什么态度来面对这一切,你就要了解这两方面——传统与现代,东方与西方,乃至于文言与白话——你要了解他们的特性,了解他们在人性所占比率,你才知道用什么样的心态来面对它,用多少精神力气来学习它。
 如果在教育上有这样的理解,就可以对于我们下一代做这种教育,甚至于对自己做这种教育。虽然成人以后,能力已经定型了,要转换自己比较困难,但是能做多少做多少。我们下一代呢,希望无穷,只要一二十年,二三十年,整个中华民族全部转变。所以我常说一句话,我们自己被牺牲了,不要牺牲下一代,我们多少可以改善自己一点,但是我们下一代可以完全改善,在哪里改善,在头脑这里改善。
 
附季谦先生简介:王财贵先生,字季谦,1949年4月10日出生。台湾台中师范大学教师。毕业于台湾师范大学国文系,先后获台湾台中师范大学文学硕士、台湾文化大学博士学位。当代新儒家代表人牟宗三先生(被称之为最具“原创性”的“智者型”哲学家)入室弟子。儿童读经教育的发起和推动者,被称为“全球读经教育推广第一人”,无数的孩子、家长、教师从中获益。历任小学、中学、大学教师,鹅湖月刊社主编、社长。华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。北京季谦教育咨询中心创办人、中国青少年发展基金会·文礼文教基金创始人,文礼书院院长。
王财贵读经推广中心(北京季谦教育咨询中心)信息部2015年3月31日编辑发布

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