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季谦说《易》|物不可以终通,故受之以‘否’

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季谦说《易》|物不可以终通,故受之以‘否’

时间:2015-03-30 15:24 | 来源:王财贵读经教育推广中心| 作者: 原创
“泰者,通也;物不可以终通,故受之以‘否’。”事物不能够永远通的,所以在泰的时候你要想到否,这叫居安而思危。因此没有常“泰”,你要想到否,既然你常常想到否,就会有所警惕、有所谨慎。天地的运转是自然的,它的自然运转是循环的,所以春夏以后必然有秋冬,秋冬以后必然有春夏,春夏秋冬就这样运转。至于人生呢,生必然有老死,所以生老病死是自然生命的运转,不过《易经》除了讲自然生命之外,它要从自然生命当中指点我们内在的智慧生命。而这个智慧生命它告诉我们“物不可以终通,故受之以‘否’” ——这固然是一个原则,但这个原则只是一种提示,一种点化,点醒你,意思是什么?意思是要你去注意这个问题,注意了这个问题以后,它并不是期待你泰了一定会否,否了一定会泰,它不是做这样的期待,它乃是期望否了以后,希望你否极泰来,在否中能够反省,而在泰中能够警正,于是就能常保康泰,这是易经对于我们的教导。所以这里“物不可以终通,故受之以“否”,物不可以终否,故受之以“同人”——否也不会终否的。不过,人生不是像天气的运转一样,你说冬天深的时候,我就知道春天快来了,夜黑到最后一定会有天亮。——你不可以这样想你生命的历程。你自己的生命走到“否”的境况下了,如果不用智慧来挽救,这个否的生命是不会回归到泰的,你不可能说我顺着它就泰起来了,不可能的。我们整个社会也是如此,在十年前,我们台湾可以说是一片富有,富有到什么程度?几乎钱用不完,至少像我们学校这种公家单位,有时候到年终,会计要结算的时候,都要努力花钱,不然钱花不完,这是泰的时候。台湾几百年来最好的时候,就是十年前。后来呢,你不能居安思危,于是经济就渐渐走向现在危机的来临,这就渐渐走入否了。这时候你能不能够这样想:没关系啊,否极会泰来啊,我再等几年。那不一定的,否之又否,你没有挽救他,就只有一条路,就是灭亡。
你看看历史上国家怎么亡的?罗马不是也曾经风光过吗?你去读罗马兴亡史,他强盛的时候,真的是光辉灿烂,但是,他不能常守光辉,贵族生活糜烂以后,就渐渐走向否,乃至于亡国,于是罗马终究灭亡。他们生活糜烂,有一件事可以证明,他们贵族的餐厅外面一定有一个水缸,那个水缸不是洗手的,也不是养莲花的,而是,因为他们觉得吃是一种享受,于是他们就去吃,吃到肚子饱了,吃不下去了,就走到水缸那里吐掉,然后再来吃。像这样的生活,难怪会亡国。你想想我们台湾有没有人在这样过生活?虽然不是用吐掉的方式,但是用别种方式,也是如此奢靡浪费,尤其是十年来,所以这个社会是很危险的。不知道你有没有这种习惯?当然你还没有长大,可能习惯还不深,但是有很多人是有这种习惯的,全世界喝XO最多的是台湾,整个世界台湾喝掉一半以上,台湾这么小小的一个岛啊,像这样的生活是不行的。我听说有人组团去法国旅行,旅行团到饭店的时候就指定喝XO,世界最有名的酒,在葡萄产地来喝,感受不一样,于是大家就满桌喧哗,互相敬酒,一下子就把这几瓶XO喝完了,然后就说,再订酒,服务生说我们没有了,他说你们柜台上不是有吗?服务生说我们不卖你们了,为什么不卖?他说我们的酒被这样喝,我们觉得是对酒的浪费、不恭敬,所以连卖都不卖台湾人,这也是台湾注定受苦,这叫作“受之以否”。
——摘自《季谦先生讲课录——易经序卦》

读经中心信息部2015年3月30日编辑发布
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