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慎终追远是为教

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慎终追远是为教

时间:2017-04-05 10:24 | 来源:文礼书院| 作者: 李亮臻
 
作者简介:李亮臻,中国传统文化爱好者,允元小学馆创始人。曾任中学语文教师、深圳国有上市公司高管、《教育家》杂志社执行社长。

本文为作者2016年清明后所写。




刚刚过去的这个清明节,和往年一样,我接上父亲母亲,去给外婆上坟。外婆的墓在黄龙溪,傍水依山。我妈这个家族的几十口人,坐船渡河,上山给外婆烧香。外婆走那年,应该是99岁。这点让我很振奋,经常给我妈说,您可以活到100岁。

在给外婆上坟这件事上,我妈一直很郑重。每年她们姐妹兄弟辗转反复,商量好时间,然后由我父亲拨通我的电话,她亲自给我说整个日程程序的安排。上完香之后,一大家族,好几桌人一起吃两顿饭,晚饭后散去。这一天,是我妈家四代人在一年中唯一团聚的一天,每个开车来的人,还发100元汽油费,都是外婆的余荫。她留下的房子还保留着,用于出租,房租则作为家族聚会的基金。

好了,关于清明的话题很多,我想说的是:慎终追远,民德归厚。这个传统,持续几千年,从夏商周就有了,一直到现在,并将持续到将来。
 
在中国人的传统意义上,关于家的概念,特别有厚重感。它并不是单指作为社会基本元素的小家庭,而是指向一个家族,指向渊源,指向流向,也就是指向来龙去脉。这个来龙去脉加起来,才构成传统的中国人真正的家的概念。
 
所以中国人会有一个家谱,来记载一个家族的延续。而且有一个家族的谱系持续了两千多年,那就是孔子。那是一脉相承下来的,基本可以追溯到尧舜,值得惊叹。世界几千年,沧桑巨变,什么样的事情不可能发生?好吧,事实上是至圣先师孔子的家谱完整地延续下来了。我觉得这就是历史对孔子的回报。

之所以会这样,得益于慎终追远。一个中国人,在家庭(家族)里的定位很明确,各正其位,也各承其责。父慈子孝兄友弟恭,一代代从修身齐家做起,一代代地繁衍发展,一代有一代的功,一代有一代的德。


 
他们终将离去,或轻或重。亲人们祭奠他们,丧尽其礼,祭尽其诚。走到中国的乡村里,很容易看到庄重的殡殓仪式和披麻戴孝的孝子孝孙。每年清明,以及清明之外很多日子,我都可以在乡村看到坟上的新土。在我的老家山西,孝子们哭丧的棍子是用柳条做成的,亲人入土安葬后,这棍子便插在坟头,人们期待着一场雪或雨,希望着孝子棍能生根发芽,长成一棵树,成为后人的福荫。

丧尽其礼,祭尽其诚。正是这个礼与诚,让人们不要忘记自己的祖先,让人们记住自己对亲人和家族的责任。中国人从来就不是只为自己活着的,这个责任不轻松。但人生来,不正是要承担责任的吗?民德归厚,也是从这里来的。中国的命脉之所以能够绵延数千年,就跟这种责任、这种厚重有关。

以前的清明是不放假的,后来修改了规定,清明和周末合并放假三天。人们可以心无挂碍地祭祖、扫墓,顺便踏青,这让人真正从心里高兴。这样的尊重民俗,分明就是文化自信。中国还有许多好传统,都可以一点点地得以恢复和弘扬。

论语》“八佾第三”里,“子贡欲去告朔之饩羊”,孔子说,子贡啊,你舍不得那羊,我舍不得那礼啊。那羊在,礼就在。就像清明在,慎终追远就在。

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