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只为当为——净小芳老师眼中的读经志业

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只为当为——净小芳老师眼中的读经志业

时间:2016-11-07 10:38 | 来源:文礼书院| 作者: 净小芳

       编者按:2016年6月“中西文化根源及其会通”讲学活动在温州泰顺成功举办,净小芳老师是本次活动的主持人,三天的课程中,净老师主持时的开场词和总结词精辟独到,妙语连珠,得到了参学师友的一致赞赏。其实净老师并非专业的主持人,而曾是中国铁建中铁二十局第三工程公司的一名管理人员,2013年5月辞去工作,全身心投入到读经教育的事业之中。在成功主持的背后,是净老师多年来研习读经理论、追随季谦先生的积累,更是提前几日开始起草主持词,并反复修改的认真和努力。在季谦先生讲学过程中,净老师更是专心致志,细心记录,所以总结词总能与先生的课程浑然一体。本文为《读经》杂志向净老师的约稿,刊载于2016年第4期“人物”栏目中。
 

▲净老师在讲学现场主持
  
       真是感叹岁月如水逝者如斯,再过一个多月,随行季谦先生已是三个年头了。子曰:“如有用我者,期月而已可也,三年有成。”很是愧于自己困而学之之下,年四十而见恶,既无期月可也,即使三年也一无所成。所以,《读经》杂志约稿,我却觉无话可说。只能从亲身经历来谈谈自己的些许感悟。
  
       在先生身边的人,很少得到先生的赞扬,也无嘉奖,也不会得到先生的批评,亦无棒喝。记得有位同事曾说:“遇到不舒心的事,在先生处好像得不到安慰。”
  
       我自己也曾深有此感:
  
       记得2013年10月15日,文礼书院在北京的临时场地正式开学,12名学子入学。先生每天要与书院学生共同上早课,但先生的寓所与书院尚有两公里的距离,四点半上早课,先生四点钟就要起床。当时北京的冬天已经很冷了,而那时书院初创,筚路蓝缕,无专车更别说司机了,于是每天凌晨,先生便一个人骑着自行车来书院上课,并对我们笑言这自行车就是“宝马”。其实凌晨是一天中最冷的时候,我专门为先生买了一副手套但仍不足以御寒,大家心中都颇为不忍。
 
       那时,我有一部数月前购买的“雷诺”车于国庆节被家人送到北京,但我不大会开,也从没独自开过。10月16日晚,在蔡孟曹老师“你敢开,我就敢坐”的鼓励下,我以每小时十公里的速度,送他去二公里之外办事回来,我告诉蔡老师:“明天,我来接先生到书院。”蔡老师惊叹:“这部车读经了?”于是,每天凌晨四点二十,我以二十码的速度接先生到书院,先生趣言我的车技是“一指键盘输入功”。12月6日,随行先生考察了温州泰顺竹里,先生对此地非常满意,意将文礼书院迁往竹里。我与信佑爸爸商量于2014年1月1日将这部每天接送先生的“雷诺”赠与文礼书院,以发挥它的最大实用价值。
 

▲净小芳老师和丈夫侯宽林老师
 
       2014年6月北京文礼文化有限公司成立之前,资金受限,曾广泛向各界募资,但杯水车薪,于是公司想办法融资,但信任者仍无几人,于是便与信佑爸爸商量卖掉了西安的房子资助文礼文化公司。朋友们一再劝谏小心血本无归,我笑说即使赔得分文没有,这些钱也会为读经教育的发展积累了一些经验教训,何况我更相信文礼文化公司一定会有腾飞的那一天。
 
      做这些事情,心里很是沾沾自喜,在那一段时间内,还是很期盼先生能点个赞,但真的没有得到。


▲净老师在文礼书院筹建地
 
       有一次我问先生,有一两个人总是认为其他同事为人处事的能力有问题,这样难免会让人感到害怕而小心翼翼,工作时会有所保留,因为工作少错误便会少。本想得到先生的安慰,先生却给了如下回复:
  
       “看来大家都不成熟。成熟的人是依理性而行,自己做自己认为应该的,而不会被他人的观感所左右。若说有职场伦理,或许有时会有委屈,但其心志依然昂扬。在处一时之事上,不管上级或同事的合理不合理,皆可安和愉悦面对之,逆来顺受,任劳任怨。但在永恒的心愿中,则一念万年,不可动摇,因为他不是为上级为同事而做人,乃是为应当做而做人。如果一个向上的团体,这种员工,将不会永远委屈,可有受到重视之日,如永远委屈,可见此团体之无天理,但也因有他在,而使团体不至于倾倒,他是实质的中流砥柱。故一团体之成败,非领导者之责任,亦所有员工之责任也。
  
       我自少年即发愿做此种人,故在任何团体中,我并不想突出,但不管居高位还是低位,皆能与人善处,且可产生相当的影响。人人躬自厚而薄责于人,则远怨矣。不只可免除人之怨我,亦可免除我之怨人。”
  
       2014年4月25日,王财贵先生在河北张家口演讲,有一对夫妇特地从山西大同赶来见先生,演讲结束先生见到他们十分高兴,并邀请他们一起共用午餐。过后,这位妻子告诉我他们是十年前遇到先生的,之后就有了办读经学堂的想法,但是没有经济能力,先生得知后就给了他们十万元,但后来他们学堂也没有办成。听到这里我内心充满了惊讶。
  
       后来,将此事与接触读经已经十余年的前辈赵伯毅老师分享交流,他讲的话让我更加惊讶:前十年,国内经济还不是很好,前期先生一张嘴两条腿,边推广边随时随地资助推广读经教育和办私塾的朋友们,而且每次从台湾到大陆,都会给读经爱好者带尽量多与读经相关的书籍......
 

▲《一场演讲 百年震撼》中先生如是说
 
       这些前所未闻的故事,随着时间的推移,让我慢慢地体悟着先生《一场演讲 百年震撼》中开场“我不是一个民族感情主义者,我不是说:我是中国人,所以我要复兴中国文化,我们要复兴中国文化,不只是因为我们是中国人,乃是因为我们的文化有意义……我自认为是一个读书人,也算是一个知识分子,我凭知识分子的诚意,凭知识分子的良知来说明这件事情……”和结束时再强调“有人问我为什么要这样?不为任何目的,知识分子的良心。”也体会先生很多演讲所说“该怎么做就怎么做。”我似乎又明白了一些什么。
  
       当我再读《论语·阳货》篇记载宰我向孔子说三年之丧久,期可已矣时,孔子反问宰我良心可能安,如果安就按自己的想法去做吧!每个人失去父母或一想到失去的父母,良心怎么能安呢?“于汝安乎”——这是人性的考量,每个人内心都本自存在。孟子亦讲恻隐、羞恶、辞让、是非——仁义礼智之四端本在人心,“而凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海,苟不充之,不足以事父母。”
  
        一个人,良知本在自心,道二,仁与不仁,凡人所做之事,正确与否,其实自己是知道的,做对的事,安,本自我知;做错的事,不安,本自我省。让我们渐渐明白自己是人,一个人应该怎么做就怎么做,自己就是“目的”而不是“工具”——不因为别人的赞扬和批评,或任何的外在诱惑或规范的条件而去做。举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。先生行不言之教,不赞扬不批评,让每个人都能从人性出发,从良知而行,涵养出充塞天地的浩然正气,成长为真正自由的目的。当一个人还有困惑忧患恐惧时,那么他还不能称为有智慧。每当我们在向先生诉说自己偏见的委屈时,好像先生全面的引导总不能得到我们狭隘的期盼——只想得到先生对自己一偏之见的对的认可的安慰。然而,先生总是循循善诱,引导我们慢慢建立遇到事情先问“对不对”,再问对于整全的事情“够不够”的全面思考问题的能力。
 

▲偷得浮生半日闲
 
        此刻,我不知天地间是否还有比这赞天地之化育、直养而无害更好的成长,是否还有比这养成全面思考能力、宽阔胸襟更好的安慰,能让一颗心如此地安驻在自己的生命里?
  
       “道”在天地之间,亦在人人内心。上下五千年,纵横数万里,圣贤将天地之道人性之常体证并形成文化记载为经典,季谦先生引导我们读经典,以圣贤人性开导我们的人性,以圣贤人性光明启发我们人性光明。季谦先生行不言之教——用真生命践行人性的光明,二十余年用一颗千古不磨之真心将读经教育化成天下,捐人捐法捐钱,才有了今天全球几亿人听闻“读经”的壮大场面,才有我们受益于“读经”的喜悦心灵。
  
       王财贵先生善养天下,顺自然合人心创办文礼书院,文礼书院的宗旨就是“传道”——传承人性光明之道。子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世可知也。”识道而衷心向道,千年亦可知也,因为人性的光明永恒,文礼书院亦将千年永恒!
  
       修己以敬,修己以安人,开发出我们人性的光明,实践出自己的真生命,并将这天地永恒教育之道——“读经”推广至全世界,亦让人性的光明筑起这座目的的王国——文礼书院。
  
       不为何为,只为当为。
 
 
      (文礼书院将于12月份在温州举办本年度最后一次讲学,详情可点击阅读原文查看)

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