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李晶 | 科技才女谈对读经、儒家与哲学的感悟

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李晶 | 科技才女谈对读经、儒家与哲学的感悟

时间:2016-03-22 09:15 | 来源:海外读经| 作者: 李晶


海外读经 
微信号: haiwaidujing
功能介绍 :介绍海外华裔儿童读经教育资讯 介绍世界各地经典教育资讯 致力於海外华文教育水平的的真正提升 致力于东西方经典教育的沟通与学习

 
按:前日海外读经平台发表了在德国奔驰公司负责最新刹车系统研发工作的旅德华人李晶的文章—— 走在西方工业文明的最前沿才更知道渴求东方心灵生命的学问
(点击标题,进入文章),反响强烈。昨日,李晶又寄来她在刚刚结束的文礼国际学校丙申春令营之后的感想,让我们一起再经历一次动人的心灵之旅。
 
 
昨日回到德国的家,今日把家中最重要的地方——书房重整一遍。家里有很多中文图书,以前曾因为喜欢女儿幼儿园的活泼布置,照葫芦画瓢把书房也布置了一下,玩具,贴图散落在图书中,很是多见。以前我虽然觉得这个书房感觉不太对,但也并没在意。今天才发现,哦,原来是太不清静了。这么多的非书物品破坏着气氛,让人心总躁动着想去摸摸玩玩,难以踏实。回想德国斯图加特新建的城市图书馆,儿童区整体极为干净。除了不死板彩色的座椅外,装饰物并不多见。老图书馆更是如此,古香古色,简单到只有书和台灯。读者在里面神智凝聚,不会涣散。才发现自己把幼儿园和读书空间的布置混为了一谈。即便是如此崇尚自由无拘束的德国人,也是会分清场合,保护读书的地方清静无扰。中国的书房向来是极清静的,中西人心在此相隔无几。犯这样的错误我想是对自己的文化不够了解和重视,否则很有可能早就已通过潜意识的提醒思考和判断避免掉了。想着自己犯的错误肯定不止这一个,惭愧自己没有重视中国的文化,有些盲目的学西方。见到德国的某些表象,没啥思考的跟着走,也不想想是不是德国人的真意。小事情这样也罢,大事情如果也这样,会不会弄得中不中,西不西?家旁边的小图书馆也做得相对花哨,即便是德国人,认识高度也有区别,我们能分辨哪个是有高度的,哪个是小道吗?出国学习,会不会因为不深刻思考,而学得不伦不类,两头空?我们的孩子会不会也在这样糊涂家长的教育中变成国际游魂?在国内学西方的人因为眼见的更少,想象的更多,会不会更容易走偏?
 
每每想到这里不觉感叹,一个对母文化认识和理解不到位的人,他能正确认识到别人文化中的真正价值吗?能保证学到的是精华而不是糟粕,或者不是自己创造出来的另一种糟粕吗?
 
这次陪女儿回国度假,有幸参加了文礼书院的冬、春两个读经营。共五周时间,女儿受到了大量的经典熏习,得到了老师们人性化的教导与用心的关爱。每日的早起久读使意志力得到了很好的训练,她的变化是清晰可见的,我静待植入她生命中的种子发芽。
 
在这里想单来谈一谈我的收获,因为在书院的短暂停留对我来说是人生的转折点也并不过分。希望能给大家一点启发。
 
报名冬令营时我曾以为来这里只能听到儿童读经教育理念,这对我也是极有价值的,所以第一时间报了名。但来到这里才发现王财贵老师的文章不仅是读经,还有对儒释道文化的深刻讲解。在书院我才第一次阅读到牟宗三先生的文章,第一次意识到哲学的重要性。来这里,我才第一次知道丽华老师所指的学问是什么……
 
对于我这样一个理工科出身的人来说,我无预知的解开了读经的最后两个心结。因为其中的博大精深及我的道行浅薄,我也会抄录一些先生的句章,推荐大家一定要去看王先生和牟先生的文章,一定会醍醐灌顶,获得巨大的收获。
 
儒家是什么
 首先是对儒家的心结。儒家是什么?在儒家的开山之作论语中似乎完全没有西方的哲学踪影,而多为人与人行为之外表规范,来维持社会政治的秩序。和丰富多彩的西方学术理论相比他并不吸引人目光,平实的如同白米饭。大环境和我们的习性又与之相差甚远,不免产生子路的想法:“子路有闻,未之能行,唯恐有闻。”子路听到了,因为做不到,所以他很怕再听到老师教导了。这想法使曾经的我远离论语,不愿也不敢亲近。但我隐隐感觉,中华民族之五千年生生不息,两千五百年来儒家的重要文化地位,这其中一定有它的道理。因为女儿,也因为王先生推荐论语为读经第一书,我拿起了论语。不读有抗拒,一读常常被打动,欲罢不能。经典穿越时空适用于今日,于是我就带着问题读了下去。这次看先生的文章,终于了解了背后的道理。儒家即不同于佛教的从负面反省人生起修,也不同于道家去除因为人心的不自然而带来的困扰起修,儒家以建立人的道德意识立教,以体会人性光明的一面起修。他教人体会超越现实的人性的光明一面,随时不仅是体会,而且力行实践,越觉悟实践越多,越实践觉悟越增,知行两者相依而行,即所谓的内圣的修炼。你会觉得心中会形成一条善念的有根之泉,滋养了自己。当人认识到道德的意义了,这个泉水将汹涌而出,成为大河大江,他将不再止于滋养自己,也会去滋养万物,自然而然地成为外王。儒家即是开发人心中的光明,教人成内圣外王。善念能有这么大的能力吗?爱因斯坦在给女儿的信中解释这能力为爱,他预言:“有一种无穷无尽的能量源,迄今为止科学都没有对它找到合理的解释。这是一种生命力,包含并统领所有其他的一切,是一种充满力量的无形之力。这个驱动力解释着一切,让我们的生命充满意义。每一个独立的个体内都带着很细微的但有待释放的强大的爱的发电机!”“为了让它能够清晰可见,我用最著名的方程做了个简单的替代法。我们接受治愈世界的能量可通过爱乘以光速的平方来获得,我们就得出一个结论:爱是最强大的力量,因为爱没有限制。”原来孔子循循善诱就是要一步步开发我们这个能力的啊!这才是核心!人类历史上仅有这一个有如此见地并给予具体教诲的圣人,作为他的后人,我们要体贴圣人的心啊!为什么这么伟大历代特别是近代却很少认识到位呢?我想这正如子贡所说:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之福。得其门者或寡矣!”很多时候人们都是在墙外寻门,未见其门,虽然能在外面感受已经让人收获多多了。而牟先生,王老师在忧患中生出了真正的智慧,他们是帮我们指出门的位置的人啊!
 
读经教育与科学发展
其次是读经与成就科学的关系。我遇见有些家长不愿孩子读经,是怕禁锢思想,影响科学之自由思想开出。我虽没有这么大的担心,但也对中国五千年来中国未开发出类似于西方的科学系统心有疑惑。自由的科学思想能与理性的道德意识并存而不相背吗?牟先生在他的《为中国文化敬告世界人士宣言》中给出了明确的答案:“中国历来注重实用技术,重“正德”“利用”“厚生”,十八世纪以前技术知识多高于西方。但需承认我们缺乏西方科学的根本精神,即超实用技术动机的为了求知而求知的科学精神。中国人缺乏这种精神,根本症结在于中国思想之过重道德的实践,过早的判断客观世界的价值。即在正德和利用厚生之间少了一个理论科学知识之扩充。”中国人从事科学研究,当暂忘道德观念和实用可能,以俟全面完成认识心对认识的任务,然后再进行价值判断,并引发其实用的活动。真是醍醐灌顶!中国人能否开出自由的科学思想,不在于有没有读经,而在于有没有安置好道德心,实用心和认识心的关系。有了这个心法,我想中国人能学好西方的科学,并做出超越,使科学不会独自坐大,使它归人所用。
 
此次的书院之行拓宽了我的见识,第一次真切的体会到哲学的重要性。假如把人类社会比喻成一辆火车,哲学确是火车头。这些感悟不知写得是否清楚,还是推荐大家一定要读经,一定要看王老师和牟先生的书籍,一定会有不一样的收获!
 
祝福大家!
 

李晶          
2016年3月写于德国


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