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关于小学生该不该背诵《弟子规》的话题

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关于小学生该不该背诵《弟子规》的话题

时间:2014-05-21 10:00 | 来源:王财贵读经教育推广中心| 作者: 王财贵
日期:  2003/12/09   发言人:  ZW 
主题:   小学生该不该背诵《弟子规》    
内文:  小学生该不该背诵《弟子规》专家对此有褒有贬
老师认为有助学生做“人”
本报记者耿振淞报导 “让四年级小学生背诵《弟子规》是不是太抽象了?我不知道进行这种教育是否合适?”日前,一位学生家长通过电子邮件向本报反映北京师范大学实验小学要求四年级学生背诵《弟子规》的事情,同时提出了自己的问题。
■ 十岁的孩子为患病的母亲倒夜壶
带着家长的问题,记者昨日来到北京师范大学实验小学,四年级语文教研组贾红斌老师先向记者讲起了一件事情:一个学生的母亲患病在床,有一天孩子突然代替父亲为母亲倒夜壶。面对此举,母亲感到非常惊讶也非常幸福,于是问孩子为什么会这样做,孩子说,学校里学的《弟子规》上讲:“亲有疾药先尝昼夜侍不离床”。看着只有10岁的孩子说出这样的话,做出这样的举动,母亲潸然泪下。
■ 《弟子规》对小学生来说抽象吗?
贾老师告诉记者,《弟子规》是这学期给学生安排的课外阅读课内容。实际上,三年级的时候,就已经让学生读完了《三字经》。这种安排是一种教学方面的试验,并不是让学生对这些内容进行死记硬背,而是希望通过这种方式让学生学习一种做人的规范。
当记者问起学生们是否觉得《弟子规》的内容太抽象,很难懂的时候,学生们非但没有觉得难以理解,反而开始向记者解释其中的内容:“书上说:列典籍有定处读看毕还原处,我们就是按照上面的话整理教室里和家里的书架,你看我们的书架现在多整齐。”
■ 专家对此看法迥异
北京大学中文系漆永祥副教授在一次讨论中曾提到,现在大学生毕业的时候,要吃毕业聚餐,和老师在一起吃一顿饭,老师来了20分钟,学生一个都不来。在吃饭的时候,端一个菜上来,老师还没有动筷子,学生就先吃了。这是在四五岁应该解决的问题。《三字经》、《弟子规》教的就是这样的事情,没有特别深奥的内容,除了一些常识性的东西之外,它会教孩子怎样来干一些具体的事。
北师大教育学家赵忠心认为,《弟子规》过去流行很广泛,它表面上教孩子行为规范,但实际上在压抑人的个性。古人有古时的行为规范,今人有今天的行为准则,我们不应该提倡和古代接轨,应该提倡和国际接轨。
在教学方法上,基础教育专家刘永曾教授认为,“不求甚解”是少儿读此类书籍的最好的学习方式,不需要向孩子刻意解释,而让他们“囫囵吞枣”,在接受熏陶中潜移默化地学会做“人”道理,等他长大后自然会或深或浅地领悟到其中真意,从而受用一辈子。
来源:《北京青年报》
有关评论:
我们都知道,人一生出来,与我们最接近的就是家庭,有良好的家庭,才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会它的动乱,我们可以说源于家庭不健全。我们如何来改善这样的社会,应该要从教育着手,而教育最根本的基础点,就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本,有良好的家庭教育,才有可能学校的教育,社会教育才有可能更进一步的发挥出来。 
《弟子规》,它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人,不但你个人的修身会得到进步,在家庭也能得到幸福美满,子孙也都可以兴旺,都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。 
所以在古时候,他们非常重视儿童教育,从小就了解应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视?因为小孩一生出来,他没有受到社会的污染,他很纯洁。在这个时候你好好的教他,你教他善,他就是善;你教他恶,他就变成恶。你教他读书,他就会琅琅上口;你教他跟兄弟姊妹友爱,他会友爱。你讲故事给他听,他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学习的这个时段,就非常的可惜。 
我们也看到很多家长他们忧心忡忡,觉得自己的子女很难教,不晓得如何教起;也很担心社会里头有那么多的诱惑,即使在家里好好教,都恐怕抵挡不住外头的诱惑。所以在这种情形之下,如果每一个做家长的,他都有省悟之心。什么省悟之心?有那种忧患意识,如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的,他们能如此做,更进一步,做家长的也学习《弟子规》,你就可以以身作则做很好的表范,让子女来效法,这样可以说是相得益彰。 
所以,人一生最重要的是要懂得如何做人;不会做人,这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本,从孝悌来入门。......
(北京四海儿童经典导读教育中心http://www.ertong.org) 
日期:  2003/12/09   发言人:  王财贵   
内文:
谢谢提供此一信息。
读经教育的这种相关的讨论现象,五六年前在台湾也发生过,今年暑期在马来西亚我也看过。
一个新的,涵盖面大的理论出来,有人支持,有人反对,我认为是正常现象--如不是这样,那就不正常了——要嘛就是那理论本是无所谓的东西,要嘛就是有什么大势力介入。
因为是正常,所以我一向都只是默默地看着双方,尊重着双方——只要他们的动机是为了孩子好,为了教育成功——我相信这些人必都是好人,而所有好人都不应互相攻击互相消耗——所以我一向不与响应。——希望到最后能相谅相解,莫逆于心。
现在在台湾,几乎很难得看到反对的意见了,——不是谁把谁压下去了,而是大家知道推广读经的人是真诚的,是开朗的,是关怀下一代,乃至关怀人群的,而不是死硬的头脑或标新立异的。并且读经是真有效的,不是迷信的。——我们只问自己。何况天下事务难了,教育学理广大,不通过读经,也许也有其它良好途径,在人见识与选择,不可勉强,也勉强不来。
附及:本文是从北京四海的网上来的,大陆的读经相关网站有多处,我正建议华山应将之互联,让大家视野更广。谢谢您。  
日期:  2003/12/11   发言人:  林杨   
内文:
<<引言>>
北师大教育学家赵忠心认为,《弟子规》过去流行很广泛,它表面上教孩子行为规范,但实际上在压抑人的个性。古人有古时的行为规范,今人有今天的行为准则,我们不应该提倡和古代接轨,应该提倡和国际接轨。
<本文>
这位赵先生是不是觉得古人君君,父父,子子的伦理和现代的生活脱节了,,,,不知道这位赵先生希不希望自己的孩子敬爱父亲,,做个听话的孩子,进而是个孝顺的孩子!?
照这位赵先生所说,如果是这样的话,,和国际接轨的教育,是否就应该免除压抑人的个性,,,,而肆无忌惮的激发出最深层的欲望!!??
~~四个字:百思不解!!
日期:  2003/12/11   发言人:  林杨     
内文:
经典的教育不是在压仰人的个性,
而是在开发人类最基本的善良的本性! 
日期:  2003/12/14   发言人:  糖糖     
内文:
针对北师大教育学家赵忠心的看法,有些话我不得不说:对!古人所作的并非样样正确,但是,今日国际现实、趋势上的所作所为,就一定是合于道德的吗?看看乐施会网吧!为什么有些不合道德、不合理的国际现实,就一定要「提倡和国际接轨」呢? 
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